Bồ Tát Lý Bỉnh Nam Dạy Niệm Phật

(Tuyết Hư Lão Nhân Tịnh Độ Tuyễn Tập)

1) Tầng công phu thứ nhất:   Cung kính tượng Phật như Phật thiệt.

2) Tầng công phu thứ hai:   Buông bỏ vạn duyên.

3) Tầng công phu thứ ba:   Giữ danh hiệu tự tâm khởi, từ miệng phát ra nghe lọt vào tai ví như ba bánh xe xoay vòng qua lại từng câu, tai nghe rõ ràng tách bạch.

4) Tầng công phu thứ tư:   Giữ cho không tạp tâm, chỉ có A Di Đà Phật, pháp của A Di Đà Phật ở khắp mọi nơi, Phật Quang cũng chiếu thấu mọi nơi.

Âm thanh phát xuất từ tâm khởi

Âm thanh hỏa nhập vào Phật Quang

Phật Quang lại nhập vào âm thanh

Âm thanh và Phật Quang dung thông.

Như thế ta chính là A Di Đà Phật, A Di Đà Phật chính là ta. Đây là tiến trình thành tựu nhất tâm.

Niệm Phật từ tâm khởi: Tâm khởi rồi mới động đến lưỡi, lưỡi khua động thành tiếng lại trở vào tự tâm.  Lưỡi đã phát ra tiếng, tai lại tự nghe đó là pháp: Tâm niệm tâm nghe.

(Đại Sư Diệu Không dạy trong Niệm Phật chỉ Nam trang 86)

Lời Khai Thị Của Bồ Tát Lý Bỉnh Nam:

Pháp Thân Của Phật A Di Đà Không Chổ Nào Chẳng Hiện Diện. Phật Hiện Diện Ở Đâu Nơi Đó Đều Có Quang Minh “Quang Trung Hóa Phật Vô Số Ức, Hóa Bồ Tát Chúng Diệc Vô Biên” (Trong Quang Minh Hóa Hiện Vô Số Ức Đức Phật, Và Cũng Hóa Ra Vô Biên Các Vị Bồ Tát). Trong Quang Minh Của Phật, Phật A Di Đà Và Các Vị Bồ Tát Hiện Diện Trong Đó Đều Là Quang Minh. Âm Thanh Của Quý Vị Phát Ra Đó Sẽ Đi Về Đâu? Đi Đến Quang Minh Của Phật. Quang Minh Của Phật Là Đi Đến Đâu? Hòa Nhập Vào Âm Thanh Của Quý Vị. Khi Âm Thanh Hòa Lẫn vào Quang Minh. Quý Vị Chính Là A Di Đà Phật. Khi Quang Minh Hòa Nhập Vào Âm Thanh Thì A Di Đà Phật Chính Là Quí Vị. Khi Âm Thanh Và Quang Minh Hòa Hộp Nhau, Nếu Quý Vị không Vãng Sanh Thì Sẽ Chạy Đi Đâu Nữa Đây. Có Vậy Mới Kể Là Đã Đạt Công Phu!

Bữu Quang Tự, Đệ Tử Như Hòa Dịch. Tuyết Hư Lão Nhân, Tịnh Độ Tuyễn Tập (Trang 82)

Yếu Quyết Niệm Phật:  Trong lúc niệm phật, hết thảy mọi sự trong tâm đều buông xuống hết, đừng nghĩ tưởng loạn xã, chỉ còn quan tâm đến bốn (sáu) chử hồng danh, tự tâm mình phát khởi, tự miệng mình vang ra, lọt vào chính tai mình, in sâu vào tâm. Phải tưởng cho rõ, niệm cho rõ, nghe cho rõ. Có như vậy thì mới cảm ứng được.

Ngài Phổ Hiền Bồ Tát Dạy: Danh hiệu Phật như hóa thân Phật không thể nghĩ bàn vì luôn luôn hiện thân Phật ngay nơi thân và tâm của người xưng niệm danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật.

(Kinh Niệm Phật Ba La Mật phẩm thứ tư)